Il mitico Oberon, ossia il re delle fate, si presta spesso a diversi ruoli in varie e antiche tradizioni.
Nel Romanzo di Sir Orfeo non compare come un personaggio malvagio, non almeno in senso classico, ma come una figura fiabesca che vive al di fuori del mondo.
Non segue una sua etica ed una sua morale, perché questo è del tutto inutile ai fini narrativi.
L’anonimo compositore di questa storia non ha infatti interesse a giudicare Oberon, ma lo utilizza solo per dare una dimensione fantastica alla sua storia.
Oberon rapisce Heurodis per la sua bellezza e, nel suo regno, la tratta con tutti gli onori.
Alla fine poi, fedele alla parola data, la lascia libera di tornare col marito.
Questo di raffigurare personaggi di saghe nordiche (celtiche o germaniche) è un modo per la letteratura medioevale di appropriarsi di temi e schemi di culture estranee al mondo latino tradizionale.
Stessa cosa che accade, come sappiamo, nei romanzi cortesi cavallereschi (basti pensare ai vari Merlino, Morgana, la Dama del Lago ecc, che rappresentano l'elemento celtico di quelle saghe).
Citazione:
Originalmente inviato da Lancelot
La continuità con il passato, rinvigorita dalla nuova linfa della passione e dell'ardore immessi nel continente dalle giovani stirpi e civiltà germaniche, riguardò poi non soltanto il mondo istituzionale e spirituale, ma altresì quello letterario e culturale, come Sir Guisgard ha splendidamente riassunto.
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Esattamente, amico mio.
E' questo il centro del discorso che va fatto quando si parla di medioevo.
Come detto, infatti, esso nasce dall'unione del mondo latino con quello germanico, amalgamati dal Cristianesimo che diviene, nel periodo medioevale, il mezzo e il fine dell'intera conoscenza umana.