Racconti All'origine della cultura Occidentale: Il Waltharius

[Guisgard]

Oggi si discute molto, spesso a sproposito, sulle origini e i valori della nostra cultura Occidentale.
Si tende a mettere in dubbio, in maniera del tutto antistorica e anacronistica, un'evoluzione indiscutibile che ha di fatto forgiato quelli che sono i pilastri sui quali si erge la civiltà Europea.
Fortunatamente, come affermava il grande Gian Battista Vico, la storia, se letta in modo non fazioso e basandosi sulle sole fonti documentate, è di per sé una scienza esatta, come lo è la matematica.


E infatti solo in una lettura storica coerente, imparziale e aliena da interessi politici o economici è possibile riconoscere gli indubbi valori che hanno generato e nutrito la cultura Occidentale come la conosciamo noi oggi.
Il domenicano Guglielmo di Moerbeke affermava, a ragione, sebbene solo su un piano strettamente filologico, che per la Latinità (ossia l'Occidente Europeo) l'Iliade e l'Odissea equivalgono a quello che rappresentano i libri Biblici per i popoli semitici.
Questo rende chiaro quanto il nostro Occidente debba alla cultura classica Greco/Latina.
Ma non solo da quella cultura è nata la moderna Europa in cui noi oggi viviamo.
Il nostro Occidente ha trovato le sue basi nel Medioevo, quando si sono costituiti definitivamente i cardini della civiltà moderna (perchè anche il risveglio Umanistico prima e quello Rinascimentale poi sono reazioni di quanto inizia a concepirsi nell'ultimo periodo medioevale).


Così, accanto alla cultura classica Greco/Romana, fonte primaria della nostra civiltà, arriva l'elemento Germanico, portato dagli innumerevoli popoli barbarici che hanno poi fondato i cosiddetti Regni Romano/Barbarici, su molti dei quali sono poi nati gli embrioni delle future monarchie Europee.
E questi due momenti, incontratisi e congiuntisi proprio nel Medioevo, sono poi stati completamente assimilati e resi compatti dal pensiero Cristiano.


Grandissimi intellettuali, quasi a cavallo tra cultura classica e medioevale, come Sant'Agostino, San Girolamo, Boezio, Cassiodoro, Sant'Isidoro di Siviglia, San Beda il Venerabile, hanno saputo raccogliere il sapere antico, fonderlo con il nuovo, rappresentato dal Germanesimo e renderlo totalmente Cristiano.


Questa unione, appunto, di classicità Greco/Romana, elemento Germanico e pensiero Cristiano è la vera genesi della nostra civiltà Occidentale.
E come spesso accade, l'arte e la letteratura sono uno specchio sensibile dei mutamenti più importanti e innovativi che avvengono in una società.
E noi proprio nella letteratura cercheremo il momento in cui si è presa definitivamente coscienza di questa osmosi finalmente compiuta tra mondo classico, elemento germanico e pensiero Cristiano.
Nel X secolo nasce la cosiddetta Epica Folklorica medioevale, l'equivalente cioè dell'Epica Mitologica Classica (Iliade e Odissea appartengono a questo genere, mentre La Farsalia di Lucano va posta nell'Epica Storica, tanto per citare esempi della suddivisione tradizionale della Letteratura Epica).
E proprio a questo periodo risale un poema epico, appartenente appunto al genere Folklorico, nel quale l'unione tra cultura classica, elemento germanico e pensiero Cristiano è finalmente compiuta: Il Waltharius.


Il Waltharius è il primo ed unico poema latino che si riallaccia alla tradizione di una saga, probabilmente orale, germanica.
La trama comincia con una scorribanda degli Unni in Gallia.
I tre regni in cui è divisa la regione, quello dei Burgundi, degli Aquitani e dei Franchi, decidono così di patteggiare e diventare tributari di Attila.
Così, i tre sovrani consegnato ciascuno un fanciullo al potente re degli Unni: i Burgundi e gli Aquitani i due eredi al trono, la principessa Hiltgunt e il principe Walther, promessi sposi; i Franchi, invece del neonato principe Gunther, il valoroso cavaliere Haghen.
I tre ragazzi crescono così presso la corte unna, divenendo potenti e rispettati.
Anni dopo, saputo che Gunther è salito sul trono franco, Haghen fugge dalla corte di Attila e torna nella sua terra.
Poco dopo anche Walther decide di fuggire, portando con sé la sua amata Hiltugunt e parte del tesoro degli Unni.
Gunther, però, venuto a conoscenza della fuga dei due innamorati, nonostante i consigli di Haghen, decide di mettersi sulle loro tracce per appropriarsi del tesoro, a suo dire proprietà dei Franchi.
Guhther parte allora con dodici cavalieri, tra cui Haghen.
Raggiungono cosi Walther e Hiltugunt, che fanno appena in tempo a ripararsi in una grotta.
La grotta si presenterà come un ottima difesa: i cavalieri Franchi, infatti, a causa della disposizione del terreno, sono costretti ad affrontare uno alla volta il valoroso Walther, che riesce grazie alla sua abilità nei duelli a vincerli tutti, uno dopo l'altro.
Allora, il folle Gunther convince Haghen a dargli una mano per affrontare l'Aquitano.
I due riescono ad attirare Walther fuori dalla grotta e lo assalgono contemporaneamente.
Lo scontro è terribile ed alla fine ognuno dei tre riporta una mutilazione grave: Walther perde la mano destra, Haghen un occhio e Gunther una gamba.
Alla fine, dopo aver ricomposto la pace con Haghen, Walther e Hiltgunt partono per la patria dell'eroe dove si sposano e vivono felicemente.


L'autore di questo straordinario poema tradisce un'eccezionale maestria nell'uso della tradizione classica (Virgilio in modo particolare sembra ispirarlo), tardoantica e medioevale.
Essendo anonimo, molto complessa è risultata la questione che porta a delinearne l'identità dell'autore.
Oggi gli studiosi tendono ad attribuire la paternità dell'opera al monaco Eccheardo I di San Gallo (X secolo).
Al di la di questo, Il Waltharius resta un'opera di grande maestria tecnica e di una potente ed efficace qualità narrativa.
L'elemento classico, come detto di impronta Virgiliana, appare perfettamente inserito nei nuovi contenuti folclorici germanici e il tutto è legittimato dal sustrato culturale Cristiano.
L'epopea narrata dal Waltharius, oltre ai valori di fedeltà e amicizia che animano gli eroi, l'amore che lega il protagonista alla sua amata, gli slanci e le passioni che muovono queste figure dal piglio romantico e a tratti intriso di una primordiale e abbagliante violenza, investe e raggiunge una componente epica straordinaria, in cui giungono ai nostri occhi quegli elementi che rappresentano l'essenza delle tre anime del Medioevo, cultura classica, componente germanica e pensiero Cristiano, che sono indiscutibilmente le basi della civiltà Occidentale moderna.

[Altea]

Questo libro epico, è insoluto ovvero vi è una unica copia? Intendo, nominando l'Iliade ed Odissea mi chiedo se è un libro che è possibile reperire oppure in quanto insoluto si trovi custodito presso qualche biblioteca

[Guisgard]

Assolutamente, milady.
Questo poema, come altri del suo genere e della sua diffusione (Beowulf, tanto per fare un esempio) si possono trovare in commercio.

[Altea]

grazie Sir Guisgard, un genere di letteratura che non ho mai letto a dire il vero, e complimenti sempre per la vostra conoscenza in materia.

[elisabeth]

Guisgard siete una fonte inesauribile........e devo dire che per vari motivi....siete stato molto utile....per le mie ricerche storiche o lavori di ricerca.....

[Guisgard]

Troppo buone e generose con questi complimenti, gentili dame
Io, in verità, ho fatto ben poco: ho solo sfogliato uno degli innumerevoli libri che impreziosiscono la Biblioteca Reale di Camelot, per poi leggerlo ad alta voce per questa corte

[Taliesin]

...e vi sembra poco Cavaliere dell'Intelletto...?
In un' epoca spesso nauseabonda ed ipertecnologica dove ogni contatto viene azzerato dallo sbuffare delle macchine e dal rumore delle moderne pentole a pressione, sfogliare i vostri scritti è come ritrovare un vecchio amico amanuense, che curvo sulla scrivania dei ricordi presenta ogni giorno ai suoi commensali un nuovo succolento piatto dove immergersi e ricordare il buon tempo antico....

...quando a Lord Byron, in punto di morte, moderni scribi e farisei gli domandarono: "...Mylord, qual'è secondo voi, il buon tempo Antico...?" ...egli rispose con il sorriso e la leggerezza dell'anima:
"...Tutti i tempi, quando sono Antichi, sono buoni...."

Taliesin, il bardo

[Talia]

Originalmente inviato da Guisgard

ho solo sfogliato uno degli innumerevoli libri che impreziosiscono la Biblioteca Reale di Camelot, per poi leggerlo ad alta voce per questa corte

Ascoltarvi leggere per noi di tali meraviglie, mio signore, è sempre un piacere sottile...
ed io, di nuovo, vi rendo onore!

[Guisgard]

Vi ringrazio per queste belle parole
Basta davvero così poco per meritare questi bei complimenti?
Allora, per tutti voi, tornerò presto a sfogliare e a leggere qualche altro libro fra quelli custoditi nella Biblioteca di Camelot

[Taliesin]

Cavavliere dell'Intelletto,
avete mai presentato nel vostro scrittoio la storia di "Eloisa ed Abelardo"...credo che in quest'epoca contorta sarebbe una piacevole riscoperta per i nostri giovani viandanti...Attendo con impazienza la vostra gentile esposizione poichè so che non aspettavate altro che chiedervelo...

Taliesin, il bardo